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(转载)黄山寿四幅画的说明  

2014-11-10 18:08:52|  分类: 文学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 黄山寿四幅画介绍

    观江苏省淮安市博物馆收藏的黄山寿《人物故事图》,可以一窥他高超的艺术成就。

  黄山寿的《人物故事图》,纸本,共四幅。每幅纵68厘米,横40厘米,水墨设色。每幅各以春、夏、秋、冬为背景,分别描绘了米芾、苏东坡、李泌、林和靖等历史人物故事。

  第一幅《襄阳拜石》(1),是写宋代书画家米芾参拜奇石的故事。米芾(1051-1107),字元章,号海岳外史,宋襄阳人,世称米襄阳。据《宋史·米芾传》载:宋大观年间,“无为州治有巨石,状其丑,芾见大喜曰:‘此足以当吾拜,具衣拜之,呼之为兄。’”这就是襄阳拜石的故事。此图写庭院之上,石槛围拢,槛中有奇石,皱漏瘦透,玲珑可爱,婀娜多姿。石上苔藓斑驳陆离,石下芭蕉青翠欲滴,描绘了阳春三月的美好景色。石前之米芾眉清目秀,美髯飘萧,表情庄重,心绪虔诚。他头戴学士帽,上簪一朵粉红牡丹,身穿橙色官服,腰系宝蓝石带。面对奇石,正双手持芴,躬身下拜,后有一绿衣僮子持扇相侍,表现了米芾爱石如痴如醉,近于颠狂而又不失风流倜傥和博学儒雅的性格。此图以遒劲多折的线条勾勒物像,敷以淡红、淡绿、淡蓝、淡橙诸色,雅淡和谐,别有一种趣味。画家充分吸取了民间艺术的营养,将文人画与民间绘画有机融合在一起,创作出雅俗共赏的人物故事画,深受人们的喜爱。

  第二幅《琴操悟禅》(2),是写宋代文学家苏东坡(1037-1107)启发妓女琴操参禅拜佛的故事。据《续比丘尼传》载:“勤超,初名琴操,会稽任氏女,甚慧敏,早失怙恃,流而为妓。苏东坡游西湖,与超相值,知其宿根深厚,固以佛法导之。因有所悟,即日削发为尼。”此图工笔设色,形象生动,布局工整。所描绘的苏东坡是一位阅历沧桑,饱经风霜,面有倦容,两眼深邃很有洞察力的文人学士。其时,他端坐在盘石之上,头戴高冠,身穿长服,宽衣博带,长髯及胸,双目炯炯有神,正望着面前的年青美貌女子。该女子云髻古装,端庄秀丽,身着红衣长裙,正双手合掌,似在参禅拜佛。图上的修竹、奇石、图书、文物昭示着苏东坡的学士背景,而身后的执扇也表示故事发生在夏季,图中布局、用笔、赋色都与故事情节相符,人物与环境的安排都与主题相谐调,可称是一幅构思严谨,笔墨周到的画图。

  第三幅《衡山食芋》(3),是写唐代名相李泌(722-789)隐居衡山时拜见高僧而得相位的故事。据《齐东野语》载:“()泌在衡阳,有僧明瓒号懒殘,()泌察其非凡,中夜潜往谒之。懒殘命坐,拨火中芋以啖之,曰:‘勿多言事,取十年宰相。’”此图上写古松三株,盘根错节,老辣粗壮,簇簇松针布满枝头。两支藤萝攀附缠绕,缘树而上,枝上红果累累,表现了衡山深秋的美丽景色。而树下之高僧懒殘,正坐在蒲团之上。他身穿僧袍,面目奇倔,其右手持芋,口中念念有词,似在给李泌传授真言,又似在递交吃剩之芋。而对面之李泌,正跽坐于树下,他头系宝石蓝头巾,身穿蓝灰布衣,天庭饱满,谦虚谨慎,正毕恭毕敬地聆听懒残教诲。此图以青绿写山石,以赭色写松树,以宝石蓝写头巾和腰带,特别是藤萝之果实,填以枣红,使画面陡然增色,有画龙点睛之效。全图勾勒填色,晕染精致,主题形象突出,是一幅典型的工笔重彩人物画作品。

  第四幅《和靖观梅》(4),是写北宋隐逸诗人林逋植梅养鹤的故事。据《宋史·林逋传》载:林逋(967-1028),字君复,杭州钱塘人。结庐西湖之孤山,养鹤种梅,一生不娶不仕,有梅妻鹤子之说,死后谥和靖。此图上写湖畔之上,二株梅树,老干虬枝,苍劲挺拔,枝上千蕊万蕾,正不畏严寒,含苞怒放。而树下之林和靖,须眉皆白,虬须垂胸,头戴风雪帽,身穿橙色上衣,前有一鹤低首鸣叫,旁有小僮持杖侍立。此刻他正盘腿端坐于一块巨石之上,似在观赏梅花,又似在寻找鹤群。画面有一种清峻凛烈之感,描绘了寒冬季节西湖之畔的美丽景色。在人物的衣纹上使用蓝叶描,表现了袍服的质感,可以看出线描的功夫很深。在刻画人物的神态方面更是细腻中含有筋骨,把林和靖那种老辣、执着和狂放不羁的野逸性格,给以充分的展示,可称是传神入木之笔。画上落款为“甲午秋日写于石城瞻园,黄山寿”,下钤“勖初”赤文印。此“甲午”是清光绪二十年(1894);“石城”是指南京;瞻园现在仍在,是古城南京的重要园林之一。此时作者已39岁,正是艺术上最成熟的时候。故这些书画具有重要历史和艺术价值,在中国美术史上亦有重大意义。

  黄山寿的精品佳作,从二十几岁到六十多岁,无论是水墨还是设色,无不精雅绝伦。他的水墨山水,人物花鸟,墨龙墨虎,无不洁净含蓄,墨色焕发。他的设色作品,艳而不俗,丽而不佻,用色特异,产生一种独特的清新亮丽气息,是改琦(1773-1828)、任熊(1823-1857)之后,又一用色用墨的高手,可与吴毂祥(1846-1903)鼎足而立,不愧为为晚清四大设色墨彩名家之一。

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